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La meditación es un camino radical para el autoconocimiento – Pablo d´Ors
La meditación es un camino radical para el autoconocimiento – Pablo d´Ors
“Yo no conozco un camino de autoconocimiento más radical que la práctica de la meditación”, asegura el escritor y sacerdote Pablo d’Ors. Para él, la meditación como práctica de silenciamiento, unida al ejercicio lento de lo cotidiano -aprender a vivir más lentamente-, son “caminos hacia la plenitud y la consciencia”. D’Ors nos invita a abrazar la lentitud como un modo de vida: “Vivimos y actuamos rápidamente, con nuestra atención puesta en lo que viene después. De esta manera, la vida se convierte en una carrera de obstáculos”.
Fuente: La meditación es un camino radical para el autoconocimiento – Pablo d´Ors
Transcripción de la entrevista. PDF
Pablo d’Ors
nace en Madrid, en 1963, en el seno de una familia de artistas y se forma en un ambiente cultural alemán. Es nieto del ensayista y crítico de arte Eugenio d’Ors, hijo de una filóloga y de un médico dibujante, y discípulo del monje y teólogo Elmar Salmann.
Tras graduarse en Nueva York y estudiar Filosofía y Teología en Roma, Praga y Viena –donde se especializa en germanística–, se doctora en Roma en 1996 con una tesis titulada “Teopoética: Teología de la experiencia literaria”. Es ordenado sacerdote en 1991, y destinado a la misión claretiana de Honduras, donde despliega una labor evangelizadora y social. De vuelta a España, compagina su trabajo pastoral -como coadjutor parroquial primero y como capellán universitario y hospitalario después- con una labor docente como profesor de Dramaturgia y de Estética Teológica en diversos centros superiores de España y de Argentina. Tras conocer al jesuita Franz Jalics, en 2014 funda la asociación “Amigos del Desierto”, cuya finalidad es profundizar y difundir la contemplación desde una cepa cristiana. Poco después es nombrado consejero del Pontificio Consejo de la Cultura por designación expresa del papa Francisco.
Su trayectoria como novelista comienza en 2000, inaugurando su inconfundible estilo, cómico y lírico a un tiempo, espiritual y sensorial. Entre 2001 y 2007 compatibiliza su tarea creativa con la crítica literaria en el suplemento cultural del diario ABC. Su novela Andanzas del impresor Zollinger es adaptada al teatro y representada en 2011 en Italia. Todas sus obras, emparentadas principalmente con la literatura de Franz Kafka, Hermann Hesse y Milan Kundera, han tenido una excelente acogida por la crítica. El reconocimiento del público le llega con su Trilogía del silencio, conformada por El amigo del desierto (Anagrama, 2009-2015), la aclamada Biografía del silencio (Siruela, 2012), que sigue constituyendo un auténtico fenómeno editorial, y El olvido de sí (Pre-textos, 2013), un homenaje a Charles de Foucauld, explorador de Marruecos y ermitaño en el Sahara, de quien se lo considera hijo espiritual. La editorial Galaxia Gutenberg, que en el 2015 publicó su Contra la juventud, seleccionada por Todo Literatura como la mejor novela del año, ha emprendido la edición de su obra completa.
En la actualidad, escribe y anima la red de meditadores “Amigos del desierto”.
Fuente: Pablo d´Ors
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Jesucristo Superstar – Norman Jewison
Jesucristo Superstar – Norman Jewison
Jesus Christ Superstar (Jesucristo superstar o Jesucristo superestrella) es una película estadounidense dirigida por Norman Jewison en 1973. Está basada en el musical del mismo nombre, de Andrew Lloyd Webber y Tim Rice. La historia se centra en el conflicto entre Judas Iscariote y Jesús de Nazaret, durante la semana anterior a su crucifixión. Se inicia desde poco antes de la entrada en una Jerusalén anacrónica, ubicada entre ruinas, en medio de un desierto calcinante, habitada por hippies y una clase sacerdotal políticamente acomodada a los invasores romanos, hasta su crucifixión.
Reparto:
- Anás: Kurt Yaghjian
- Caifás: Bob Bingham
- Herodes: Josh Mostel
- Jesús: Ted Neeley
- Judas Iscariote: Carl Anderson
- María Magdalena: Yvonne Elliman
- Pedro: Philip Toubus
- Poncio Pilato: Barry Dennen
- Simón el Zelote: Larry T. Marshall
Argumento:
La película comienza con la llegada de todos los actores en un autobús escolar rotulado en idioma hebreo, que transporta desde los actores hasta la utilería del film.
La obertura está dedicada a ir presentando sus preparativos y cómo asumen sus roles a medida que visten la indumentaria propia de su personaje, finaliza con la identificación entre ellos de Jesucristo Superstar, quien emerge de en medio del grupo al tiempo que es investido con una sencilla túnica blanca, mientras extiende sus brazos, creando el centro de la atención al momento en que suenan los acordes que identifican la melodía principal.
En la escena siguiente, Judas, verdadero protagonista de la película, hace un análisis del proceso de, a su modo de ver, enajenación que el grupo de seguidores ha ido teniendo alrededor de la familia hura de su antagonista y la actitud de la gente hacia Jesús y la forma en que su imagen se idealiza, alejándola de lo que él considera son los valores primarios que deberían defenderse, como la resistencia a los romanos. Judas acusa a los seguidores de Jesús de tener “demasiado Cielo en sus mentes” y teme que sean perseguidos por el gobierno de Roma, al verse amenazados por las afirmaciones de que Jesús es el “Hijo de Dios” y “Rey de los Judíos“.
A continuación, la canción “Jesús Morirá”, donde los sumos sacerdotes del Templo de Jerusalén, Caifás y Anás, muestran su preocupación por el fenómeno que ellos nombran “jesusmanía”, debido al fanatismo del pueblo judío por el presunto Mesías y las catastróficas consecuencias que ese fanatismo podría conllevar para la iglesia de aquellos tiempos. Es por eso que deciden buscar la forma de librarse del hombre de Nazaret, puesto que para ellos, representa un problema a erradicar.
En “La Última Cena”, muestran la confesión de Jesucristo a sus apóstoles acerca de que uno de ellos le traicionará esa noche, sabiendo ya que Judas es aquel que le traicionará al clero de Jerusalén, éste, molesto, abandona la velada para meditar sobre sus decisiones más recientes. Durante su andadura, llega al Templo de Jerusalén y es avocado por los sacerdotes Caifás y Anás a traicionar a su mentor, cosa que finalmente hace, diciendo que el jueves en la noche podrán hallarle orando en Getsemaní.
A lo largo del musical y la película, se nos hace meditar sobre el tratamiento que darían los medios de comunicación de masas (televisión y Prensa) y las autoridades a Cristo, si apareciera en la actualidad de 1973.
La historia va tejiendo intrigas, celos y pasiones violentas, que demuestran muy bien que la historia humana está manchada de sangre y maquiavélicas jugadas que terminan por aniquilar a los débiles.
Fue una de las películas más controvertidas de su época por presentar a los actores como hippies, por presentar la pasión de Cristo desde el punto de vista de un Judas psicodélico, frustrado y existencialista, por presentar a un Jesús dominado por sus propios miedos alejándolo de los Evangelios y porque es una ópera rock; todos los diálogos son canciones interpretadas por los actores en ese género musical.
Fuente: Jesucristo Superstat (película)
Jesús de Nazaret, también llamado Cristo, Jesucristo o simplemente Jesús, (provincia de Judea, Imperio romano; ca. 4 a. C.–Jerusalén, Imperio romano; 30-33 d. C.) fue un predicador y líder religioso judío del siglo i. Es la figura central del cristianismo y una de las más influyentes de la historia.
Prácticamente todos los historiadores de la Edad Antigua afirman la existencia histórica de Jesús. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su persona, Jesús de Nazaret fue un predicador judío que vivió a comienzos del siglo i en las regiones de Galilea y Judea, y fue crucificado en Jerusalén en torno al año 30, bajo el gobierno de Poncio Pilato.
La figura de Jesús está presente en varias religiones. Para la mayoría de las ramas del cristianismo, es el Hijo de Dios y, por extensión, la encarnación de Dios mismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. El judaísmo niega su divinidad, ya que es incompatible con su concepción de Dios. En el islam, donde se lo conoce como Isa, es considerado uno de los profetas más importantes, rechazando al mismo tiempo su divinidad. Las enseñanzas bahá’ís consideran a Jesús como una “manifestación de Dios“, un concepto bahá’í para los profetas Algunos hindúes consideran que Jesús es un avatar o un sadhu. Algunos budistas, incluido Tenzin Gyatso, el decimocuarto dalái lama, consideran a Jesús como un bodhisattva que dedicó su vida al bienestar de las personas.
Lo que se conoce de Jesús procede casi exclusivamente de la tradición cristiana —aunque se le menciona en fuentes no cristianas especialmente de la utilizada para la composición de los evangelios sinópticos, redactados, según opinión mayoritaria, unos treinta o cuarenta años, como mínimo, después de su muerte. La mayoría de los estudiosos considera que mediante el estudio de los evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a contemporáneos de Jesús, aunque existen grandes discrepancias entre los investigadores en cuanto a los métodos de análisis de los textos y las conclusiones que de ellos pueden extraerse. Sigue…
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Godspell 1973 – David Greene
Godspell 1973 Subtítulos esp. – David Greene
Godspell (el título completo es Godspell: Un musical basado en el Evangelio según San Mateo ) es una película musical de 1973. Se trata de una adaptación de la película del 1971 Off-Broadway musical Godspell (a su vez basada en el Evangelio de Mateo ), creado por John-Michael Tebelak con música y letra de Stephen Schwartz . Dirigida por David Greene con las estrellas Victor Garber como Jesús y David Haskell como Judas / Juan el Bautista , la película está ambientada en la ciudad de Nueva York contemporánea.. A Tebelak se le atribuye el mérito de ser coguionista del guión y se desempeñó como consultor creativo, aunque el director David Greene dijo que Tebelak no escribió el guión .
La estructura del musical se conserva, en gran parte,: una serie de parábolas del Evangelio de Mateo , intercaladas con números musicales. Muchas de las escenas aprovechan sitios conocidos alrededor de una ciudad de Nueva York vacía y tranquila . Juan el Bautista reúne a un grupo diverso de jóvenes discípulos para seguir y aprender de las enseñanzas de Jesús . Estos discípulos luego proceden a formar un grupo de actores itinerante que representa las parábolas de Jesús por las calles de Nueva York. A menudo hacen referencias a trucos de vodevil .
Números Musicales:
- “Preparad el camino del Señor” – Juan el Bautista
- “Salva a la gente” – Jesús
- ” Día a día ” – Robin
- “Vuelve atrás, hombre” – Joanne
- “Bendito sea el Señor” – Lynne
- “Todo para lo mejor” – Jesús, Judas
- “Todos los buenos regalos” – Merrell
- “Luz del mundo”: Jerry, Gilmer, Jeffrey, Robin
- “Ay de ti” – Jesús ( Tebelak expresa el monstruo fariseo )
- “A mi lado” – Katie
- “Hermosa ciudad” – Compañía
- “Beautiful City” (Repetición instrumental)
- “En los sauces”
- “Finale” – Jesús
- “Día a día” (repetición): empresa
Fuente: Godspell (película)
Jesús de Nazaret, también llamado Cristo, Jesucristo o simplemente Jesús, (provincia de Judea, Imperio romano; ca. 4 a. C.–Jerusalén, Imperio romano; 30-33 d. C.) fue un predicador y líder religioso judío del siglo i. Es la figura central del cristianismo y una de las más influyentes de la historia.
Prácticamente todos los historiadores de la Edad Antigua afirman la existencia histórica de Jesús. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su persona, Jesús de Nazaret fue un predicador judío que vivió a comienzos del siglo i en las regiones de Galilea y Judea, y fue crucificado en Jerusalén en torno al año 30, bajo el gobierno de Poncio Pilato.
La figura de Jesús está presente en varias religiones. Para la mayoría de las ramas del cristianismo, es el Hijo de Dios y, por extensión, la encarnación de Dios mismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. El judaísmo niega su divinidad, ya que es incompatible con su concepción de Dios. En el islam, donde se lo conoce como Isa, es considerado uno de los profetas más importantes, rechazando al mismo tiempo su divinidad. Las enseñanzas bahá’ís consideran a Jesús como una “manifestación de Dios“, un concepto bahá’í para los profetas Algunos hindúes consideran que Jesús es un avatar o un sadhu. Algunos budistas, incluido Tenzin Gyatso, el decimocuarto dalái lama, consideran a Jesús como un bodhisattva que dedicó su vida al bienestar de las personas.
Lo que se conoce de Jesús procede casi exclusivamente de la tradición cristiana —aunque se le menciona en fuentes no cristianas especialmente de la utilizada para la composición de los evangelios sinópticos, redactados, según opinión mayoritaria, unos treinta o cuarenta años, como mínimo, después de su muerte. La mayoría de los estudiosos considera que mediante el estudio de los evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a contemporáneos de Jesús, aunque existen grandes discrepancias entre los investigadores en cuanto a los métodos de análisis de los textos y las conclusiones que de ellos pueden extraerse. Sigue…
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Preguntas y respuestas sobre el cosmos – Carlos Briones
Preguntas y respuestas sobre el cosmos – Carlos Briones
“¿Por qué buscar vida en otros planetas? Porque están ahí. Los humanos somos exploradores desde nuestros orígenes: si algo define al cerebro humano es la capacidad de hacerse preguntas y explorar. Explorar en búsqueda de nuevos territorios de caza o nuevos paisajes, o cuando se inventan los barcos, cruzar el mar a ver qué hay al otro lado, o a principios del siglo XX, con la aviación, ir más allá de lo que podríamos ir con cualquier otro medio. Desde los años 50, la exploración espacial es el mismo océano que cruzábamos con los barcos y ahora intentamos cruzar con nuestras naves. La exploración espacial es la punta de lanza de la capacidad de los humanos, del interés de los humanos, por explorar. Y la pregunta más fascinante que nos podemos hacer cuando vamos a otro lugar es si en ese otro lugar puede haber surgido vida”.
Con este planteamiento, a medio camino entre la ciencia y la ciencia ficción, el científico y escritor Carlos Briones resume el por qué de la exploración espacial y de su propia investigación. Desarrolla su carrera como Bioquímico y Biólogo Molecular, doctor en Ciencias y coordinador del Grupo de Evolución Molecular, Mundo RNA y Biosensores en el Centro de Astrobiología (CSIC-INTA), donde continúa buscando respuestas al origen y evolución temprana de la vida, la genética de virus RNA, la evolución in vitro de ácidos nucleicos y el desarrollo de biosensores. En sus libros ‘Orígenes. El universo, la vida, los humanos’ y ‘¿Estamos solos?’ acerca al público general los últimos descubrimientos sobre astrobiología y cosmología.
Fuente: Preguntas y respuestas sobre el cosmos – Carlos Briones
Transcripción de la entrevista. PDF
Carlos Briones Llorente es Doctor en Ciencias Químicas (especialidad de Bioquímica y Biología Molecular) por la Universidad Autónoma de Madrid. Realizó su tesis doctoral en el Centro de Biología Molecular “Severo Ochoa” (CSIC-UAM) y es Científico Titular del CSIC en el Centro de Astrobiología (CSIC-INTA, asociado al NASA Astrobiology Institute). Desde el año 2000 dirige el grupo de Evolución Molecular del Centro de Astrobiología, que investiga sobre diversos aspectos relacionados con el origen y la evolución temprana de la vida, la biodiversidad microbiana en ambientes extremos y el desarrollo de biosensores para caracterizar la vida en nuestro planeta o para buscarla fuera de la Tierra. Como resultado de su trabajo de investigación ha publicado más de 60 artículos científicos en revistas internacionales incluidas en el SCI, 30 capítulos en libros especializados, y es coinventor de 7 patentes en el campo de la biotecnología. Ha sido galardonado por la NASA por su colaboración en el trabajo de caracterización de la biosfera subterránea de nuestro planeta.
Paralelamente a su trayectoria investigadora ha acumulado amplia experiencia en divulgación científica como conferenciante, coordinador de cursos, autor de artículos para prensa escrita y colaborador de radio y televisión. Publica en los blogs “Naukas”, “Ciencia para llevar” y “Cuaderno de Cultura Científica”, y desde 2015 es colaborador del programa de radio “A hombros de gigantes” en Radio Nacional de España. Es coautor de los libros “Nanociencia y Nanotecnología” (Ed. FECYT, Madrid, 2008), “Astrobiología: Sobre el origen y evolución de la vida en el Universo” (CSIC-Catarata, Madrid, 2011), “El nanomundo en tus manos” (Colección Drakontos, Ed. Crítica, Barcelona, 2014) y “Biologie Evolutive” (Ed. De Boeck, París, 2015). En septiembre de 2015 publicó, junto con Alberto Fernández Soto y José María Bermúdez de Castro, otro libro en la Ed. Crítica: “Orígenes: el universo, la vida, los humanos”. Esta obra ha recibido el Premio Prismas al mejor libro de divulgación científica publicado en España durante 2015.
Fuente: Carlos Briones
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El Eneagrama de nuestras Relaciones – María Anne Gallen/Hans Neidhardt
El Eneagrama de nuestras Relaciones – María Anne Gallen/Hans Neidhardt. PDF
El Eneagrama, un modelo muy antiguo de los nueve patrones básicos de carácter del ser humano –y hoy en día muy en boga–, se orienta en este libro de forma innovadora desde la perspectiva de la Psicología Clínica y Humanista en la que se han formado los autores.
En efecto, M. A. Gallen y H. Neidhardt son psicólogos clínicos formados en los enfoques y modelos de C. Rogers, E. Gendlin, P. Watzlawick, K. Horney, D. Saphiro, la P.N.L., etc. Además para escribir este libro conocen bien y han tenido en cuenta las aportaciones sobre el Eneagrama de autores tan importantes como H. Palmer, R. Riso, C. Naranjo, etc. Con todo ello como telón de fondo, presentan su propia contribución, a caballo entre la reflexión y la experiencia en sus numerosos talleres impartidos.
Este libro elige una vertiente, la del entramado de nuestras relaciones –sean éstas de amistad, de trabajo o de pareja– y la recorren exhaustivamente, guiados por el Eneagrama. ¿Por qué nos relacionamos como nos relacionamos? ¿Podemos cambiar nuestros patrones de comunicación? ¿Es posible conocer los patrones de comunicación de los otros y comprender por qué entran en colisión con los nuestros? Los autores responden a estas preguntas presentando además numerosos ejercicios y ejemplos de la vida diaria. Por todo ello representa una aportación distinta específica e importante dentro del creciente número de publicaciones sobre el tema aparecidas en lengua española.
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Vacunas 8 de mayo de 2021 – SARS CoV 2 – Dra. Karina Acevedo Whitehouse
Vacunas Si – Vacunas No.
Vacunarme – No Vacunarme.
Tan solo animo a informarnos y a la reflexión.
Desde la capacidad que tenemos para decidir por nosotros mismos, ánimo y suerte en nuestras decisiones.
Vacunas 8 de mayo de 2021 – SARS CoV 2 – Dra. Karina Acevedo
Vacunas COVID-19 ¿Qué nos puede decir la Dra. Karina Acevedo Whitehouse? el pasado 8 de mayo de 2021 se celebró la habitual sabatina conferencia CONUVIVE donde la Doctora Acevedo Whitehouse analiza entre otros aspectos los efectos secundarios que están originando el experimento con terapia génica que se está llevando con la población mundial. Coronel Tamayo. Conuvive. Comusav Ecuador.
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COVID-19 – Vacunas. Inactivadas, Péptidos, ARNm, AdV – Dra. Karina Acevedo
Vacunas Si – Vacunas No.
Vacunarme – No Vacunarme.
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COVID-19 – Vacunas. Inactivadas, Péptidos, ARNm, AdV – Dra. Karina Acevedo
Dra. Acevedo Whitehouse Karina Alethya
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Referencia a documentos y Webs aludidos por la Dra. Karina Acevedo
Informes de Covid en Vaers.
https://www.openvaers.com/covid-data
Vacunas de ARNm para prevenir la enfermedad COVID-19 y reacciones alérgicas reportadas.
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S2213219820314112
Síndrome de ASIA, la creciente enfermedad inducida por adyuvantes.
https://www.elsevier.com/es-es/connect/medicina/asia,-el-extrano-sindrome-inducido-por-adyuvantes#:~:text=S%C3%ADndrome%20de%20ASIA%2C%20la%20creciente%20enfermedad%20inducida%20por%20adyuvantes,-Por%20Denisse%20Labastida&text=En%202011%20Shoenfeld%20y%20Agmon,respuesta%20inmune%20a%20los%20adyuvantes.
ARN mensajero que codifica la glicoproteína de pico SARS-CoV-2 de longitud completa.
Uso de vacunas vectorizadas de adenovirus tipo 5
https://www.thelancet.com/article/S0140-6736(20)32156-5/fulltext
Artículos académicos para activación inmune con vacunas contra el vih implicaciones de la experiencia del vector de adenovirus.
https://science.sciencemag.org/content/344/6179/49.summary
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Médicos y profesionales sanitarios SARS-CoV-2
Vacunas Si – Vacunas No.
Vacunarme – No Vacunarme.
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Opiniones de: Médicos y profesionales sanitarios. Vacunas SARS-CoV-2
Las nuevas Vacunas ARN experimentales, ya están siendo distribuidas a la población de varios países. Y miles de médicos alertan y advierten de su gravísimo peligro.
EXPLICAN LO QUE MEDIOS DE COMUNICACIÓN, FARMACEÚTICAS Y GOBIERNOS ESTÁN CENSURANDO DE FORMA DELIBERADA.
- Son vacunas experimentales ARN nunca usadas antes en humanos.
- No han sido comprobadas ni su seguridad ni su efectividad de forma independiente, ni a lo largo del tiempo.
- No se saben muchos de sus efectos adversos al omitirse los ensayos con animales. Y estos efectos pueden ser devastadores.
- Se está experimentando directamente con seres humanos sin necesidad y violando múltiples códigos éticos.
- Las farmacéuticas han conseguido inmunidad (por los gobiernos y políticos) ante demandas por los posibles daños causados por las vacunas. No se les podrá hacer responsables de su “producto experimental“.
- Los datos indican que NO hay una pandemia MÉDICA global. (Tasa de mortalidad de solo el 0.27%)
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El Cóndor Pasa
El Cóndor Pasa – Versión Original, Partitura de Daniel Alomía Robles.
Única versión original, tocada según la partitura original, escrita y compuesta por Daniel Alomía Robles. Se escuchan las tres partes musicales (Preludio, Pasacalle y Kashua) de las siete que conforman la zarzuela. De estas tres partes ,que fue publicada por el autor como arreglo para piano en 1933, ( y que fue registrada en la Biblioteca del Senado Norteamericano el 3 de mayo del mismo año),se tomaron dos, que son el Pasacalle y la Kashua, y se folclorizaron. Quiero aclarar que Alomía Robles jamás escribió para instrumentos andinos (Quena, Charango, Bombo, etc.). Éste trabajo de reconstrucción y grabación fue realizado por el musicólogo e investigador Luis Salazar Mejía, con la colaboración de los musicólogos Claude Ferrier y Daniel Dorival. Se grabó en el estudio de Mario Orozco Cáceres y en el Estudio Amigos. La zarzuela fue reestrenada los días 14, 15 y 16 de Noviembre del año 2013, al conmemorarse los 100 años de su primera representación, en el Teatro de la UNI, de Lima .Su estreno fue el 19 de Diciembre de 1913, en el teatro Mazzi , también en Lima. El libreto fue escrito por Julio Baudouin (Julio de la Paz) y la música por Daniel Alomía Robles. La producción y dirección general estuvo a cargo de Mario Cerrón Fetta.
Canción: Preludio
Canción: Pasacalle
Artista: Daniel Alomía Robles
Álbum: EL CÓNDOR PASA CIEN AÑOS DESPUÉS: ZARZUELA PERUANA
Con licencia cedida a YouTube por: Amuse (en nombre de Paqcha Sirena Producciones)
El Cóndor Pasa – Simon & Garfunkel
| EL CONDOR PASA (IF I COULD) by Simon & GarfunkelI’d rather be a sparrow than a snail. Yes, I would. If I could, I surely would. I’d rather be a hammer than a nail. Yes, I would. If I only could, I surely would.Away, I’d rather sail away Like a swan that’s here and gone. A man gets tied up to the ground. He gives the world Its saddest sound, Its saddest sound. I’d rather be a forest than a street. |
EL CONDOR PASA (SI PUDIERA) por Simon & GarfunkelPreferiría ser un gorrión que un caracol. Sí, lo haría. Si pudiera, Seguramente lo haría. Preferiría ser un martillo que un clavo. Sí, lo haría. Si tan sólo pudiera, Seguramente lo haría.Lejos, preferiría navegar lejos Como un cisne que está aquí y se fue. Un hombre está amarrado a la tierra. Le da al mundo Su sonido más triste, Su sonido más triste. Preferiría ser un bosque que una calle. |
Canción
El Condor Pasa (Live at Madison Square Garden, New York, NY – December 2003)
Artista
Con licencia cedida a YouTube por
SME (en nombre de Columbia); UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA – UBEM, Sony ATV Publishing, UMPG Publishing, PEDL, LatinAutor – Warner Chappell, CMRRA, Warner Chappell, LatinAutor – UMPG, Exploration Group (Music Publishing), BMI – Broadcast Music Inc., LatinAutorPerf, EMI Music Publishing y 16 sociedades de derechos musicales.
El Cóndor Pasa – Conociendo un poco de su historia.
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COVID-19 – Vacunas SARS Cov2 -Dra. Karina Acevedo – 21 de febrero 2021
Vacunas Si – Vacunas No.
Vacunarme – No Vacunarme.
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COVID-19 – Vacunas SARS Cov2 -Dra. Karina Acevedo – 21 de febrero 2021
Dra. Acevedo Whitehouse Karina Alethya
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Dra. Karina Acevedo Whitehouse. 21 de febrero 2021.Vacunas contra SARS-Cov2.
El conocimiento como remedio contra el miedo.
Quiero responder a los comentarios de aquellos que indican que no está bien calculado el NNT en la presentación. Lo aclaro porque, al igual que ellos, considero que es muy importante evitar generar confusión. Pueden consultar la veracidad de lo que dije y lo que aquí explico en cualquier libro de texto de Epidemiología; por ejemplo el de Burt Gertman (2013), Editorial Wiley-Blackwell, pero incluso en el de Leon Gordis que fue mencionado en los comentarios, y hasta en Wikipedia.
Vamos por pasos:
1) El riesgo absoluto y el riesgo relativo hablan sobre tasas de ocurrencia de algo (en este caso, de la ocurrencia de COVID en los vacunados y los no vacunados), pero en el caso del riesgo absoluto se está tomando en cuenta qué tan frecuentemente ocurre (en el tiempo del estudio) ese padecimiento en la población bajo estudio. Efectivamente, como dice uno de los comentarios, este parámetro considera la incidencia (casos nuevos en el tiempo del estudio). ¡Y justo esto es importantísimo para entender el efecto protector de la vacuna, como explicaré a continuación!
2) Lo primero que tenemos que considerar es el que las farmacéuticas presenten solamente la disminución del riesgo relativo como la eficacia de la vacuna, y que no presenten en el reporte o publicación la reducción del riesgo absoluto (RRA). Este dato – RRA – es muy importante, porque permite poner en contexto la protección real que ofrece la vacuna a las personas cuando hay (como en este caso) una heterogeneidad en exposición y en riesgo (asociado a edad y condiciones concomitantes). Ese concepto es muy conocido en Epidemiología, y hay incluso publicaciones que hablan sobre el sesgo que ocasiona el que se presente únicamente la diferencia de riesgo relativo (DRR, que tiene a exagerar la protección real). Intenté explicar que no es que sea un error o una mentira el presentar la DRR como eficacia (de hecho, es una práctica muy común, porque suele magnificar la apreciación sobre el efecto de un fármaco), sino que está incompleta la información, y genera una sensación de seguridad sobre la protección que confiere la vacuna que no es real para toda la población.
Me disculpo si no fue explicado claramente ese punto, que es crucial.
3) Si las farmacéuticas de las vacunas contra SARS-CoV-2 ya autorizadas por emergencia hubieran calculado la eficacia para cada grupo etario (y hubieran incluido justo la categoría de edad y personas con diabetes, hipertensión, etc, en quienes es más probable que haya COVID severo) la DRR y la RRA hubieran sido más parecidas, y la NNT (del cual hablo abajo) sería más baja, pero excluyeron estos grupos en su ensayo. En consecuencia, la ocurrencia de COVID es baja en el grupo que incluyeron (16/18 a 55/65 años, todos sanos) y eso lleva a esa disparidad entre el DRR y el RRA tan marcada.
¡Es una pena que no incluyeran a esos grupos! En particular siendo que son, después de los médicos, a los que ya han comenzado a vacunar. Claro, tampoco tenemos datos de seguridad para personas de más de 65 años (a excepción de unas pocas personas de 70 años en el estudio de Astrazeneca y Sputnik).
4) Ahora, el NNT (number needed to treat) se calcula con base en la reducción del riesgo absoluto. Un comentario indica que es 1/RRA. De aquí podría pensarse que me equivoqué por dos órdenes de magnitud (1.4 vs 141). Pero esto no es cierto. Si hablamos de frecuencia (o proporción) en Epidemiología, claro que el total de la población es 1, pero si lo expresamos en porcentaje, el total de la población es 100. Ambos cálculos dan el mismo valor, solo que se expresan de diferente manera.
Veamos esto para frecuencias: El cálculo de la RRA para los datos de Pfizer, de acuerdo a la fórmula es: proporción de casos en la población placebo (0.0075) menos la proporción de casos en la proporción vacunada (0.0004). Al restarlo: 0.0071. De acuerdo a la fórmula NNT=1/RRA, lo que da NNT=140.84 (141). Si lo hago en porcentaje en vez de frecuencias (esto es lo que hice en la charla, pensando en que el público en general comprendería más fácilmente porcentajes que proporciones), tengo que multiplicar mis proporciones por 100 y ahora tengo que indicar que mi unidad es el 100%: NNT=100%/0.71%=140.84. En otras palabras, no es correcto hacerlo, como se sugiere en uno de los comentarios, mezclando porcentajes con frecuencias.
En la siguiente página lo explican muy bien: https://www.cebm.ox.ac.uk/resources/e… Ahí se ve como cuando algo es muy poco frecuente en una población, el NNT se eleva mucho.
Eso es exactamente lo que pasó con los ensayos de Pfizer y las demás vacunas. Hay una baja frecuencia de COVID en general (solo 168 casos entre los casi 22,000 placebos!) en el tiempo que duró el estudio (2 meses). Si hubieran incluido en su estudio a las personas de más riesgo, tendríamos otro resultado.
Karina Acevedo W.
Páginas de interés:
Vacunaciónlibre.org
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